Mitologia (cz. I Grecja) - Mit o narodzinach swiata

4. Poświęcenie się w imię wyższych wartości. – fiszki

Omów zagadnienie na podstawie Mitologii (cz. I Grecja) Jana Parandowskiego.

Chcesz zapisywać postęp w nauce? Załóż konto


Fiszki

Kliknij kartę lub użyj strzałek ← →

Pytania i odpowiedzi do powtórki

10 fiszek. Wybierz pytanie, aby przeczytać odpowiedź.

Jaką wyższą wartość realizuje Prometeusz w Mitologii Parandowskiego?
OdpowiedźDobro i rozwój ludzkości. Pomaga istotom słabym, nie kierując się własnym zyskiem.
Dlaczego ogień Prometeusza ma znaczenie większe niż jednorazowy dar?
OdpowiedźDaje ochronę i umożliwia rozwój rzemiosł. Wraz z wiedzą zwiększa samodzielność całej zbiorowości.
Jaką rolę w micie Parandowskiego odgrywa podział wołu ofiarnego?
OdpowiedźPrometeusz podstępem skłania Zeusa do wyboru kości zakrytych tłuszczem. Epizod zaostrza konflikt i poprzedza okrutną zemstę władcy.
Jaką osobistą cenę płaci Prometeusz za konflikt z Zeusem?
OdpowiedźZostaje przykuty do skały Kaukazu i cierpi powracającą mękę wyjadania odrastającej wątroby.
Czy Prometeusz dobrowolnie wybiera torturę?
OdpowiedźNie. Wybiera pomoc ludziom i sprzeciw, natomiast karę narzuca mu Zeus. Nie należy utożsamiać gotowości poniesienia konsekwencji z pragnieniem bólu.
Czym jest prometeizm?
OdpowiedźPostawą poświęcenia dla zbiorowości, połączoną z buntem przeciw krzywdzącej sile i gotowością ponoszenia osobistych konsekwencji.
Dlaczego Antygona stanowi kontekst do poświęcenia Prometeusza?
OdpowiedźRyzykuje życie, by spełnić obowiązek pochówku brata. Podobnie jak tytan stawia uznaną wartość ponad własnym bezpieczeństwem.
Co różni Antygonę i Prometeusza w ich relacji do bogów?
OdpowiedźAntygona uzasadnia swój czyn prawami boskimi, a Prometeusz występuje przeciw woli Zeusa. Podobieństwo dotyczy ceny wyboru, nie identycznych przekonań.
Dlaczego poświęcenie siebie różni się od poświęcenia kogoś innego?
OdpowiedźW pierwszym przypadku działający sam ponosi koszt swojej decyzji. W drugim może narzucać cierpienie osobie, która nie dokonała takiego wyboru.
Czy każde cierpienie w imię deklarowanego ideału zasługuje na pochwałę?
OdpowiedźPrzykładowe stanowisko: nie. Trzeba ocenić rzeczywisty cel, skutki i to, kto ponosi koszt; sama deklaracja wyższej wartości nie wystarcza.